解放思想必须要脚踏实地

　　解放思想是人类社会发展的永恒主题。一个脚踏实地的人未必就能做到解放思想，但要解放思想必须首先做到脚踏实地，而一个不脚踏实地的人是绝对不可能做到解放思想的。

　　解放思想势必会打破传统的、常规的思维方式，但解放思想绝不是胡思乱想。更不是脱离实际的空谈阔论和言不及义的坐而论道。空谈是解放嘴巴，不是解放思想。我个人觉得，判断思想是否解放应该有一个起码的标准，这个标准就是：在思维方式上，我们的主观是否符合客观；在行为方式上，我们是否勇于和善于坚持实事求是。

　　解放思想既要超越自我，又要超越现实。这是人们在思维、意识和精神上的科学发展。要实现这个发展必须立足于现实的基础，脚踏实地，认真实践。并在实践中不断培养和丰富我们的哲学思维。一元论的唯物主义要求一切从实际出发，这是马克思主义的根本观点和根本方法；唯物主义的辩证法又要求对具体问题进行具体分析，这是马克思主义活的灵魂。毛泽东将其概括为实事求是。实事求是原本是东汉班固《汉书》中的话语，班固倡导一种学风，提出“修学好古，实事求是”。毛泽东赋予了它全新的意义，明确指出：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究”。毛氏文风总是如此的严谨而缜密。邓小平则是快人快语，一语破的：他说解放思想就是实事求是，要坚持实事求是，就必须继续解放思想。这位在解放思想和实事求是之间划等号的思想家，不愧为中国当代解放思想的首倡者。至今我们仍然清楚的记得，三十多年前他在党的十一届三中全会主题报告中铿锵有力的话语：“一个党、一个国家、一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国”。这既是当代中国解放思想的号角，又是中国改革开放的宣言。

　　实事求是的落脚点是求是，求是才能解放思想。而求是首先得求实，即立足于客观物质世界，并客观地、准确地把握之。唯心主义者做不到这一点，机械唯物主义者也做不到这一点。洛克继承了古希腊亚里士多德的思想，认为人的心灵是一块“白板”，人们后天获得的经验是认识的源泉。事实上并非完全如此，任何一个具备认识能力的主体，当他认识和判断某一事物之前，已有先验的框架存在于头脑之中。康德据此论证了“自在之物”的不可知性。这就使解放思想完全失去了可能。

　　解放思想既要联系现实，又要超越现实，从而才能解决现实问题和科学发展的问题，这是正确的哲学思维。谢林在谈到这个问题时提出，哲学可以使现实世界在我们面前消失掉，他的观点是错误的。“销蚀”现实并非超越现实，而超越一定立足于现实的基础。谢林这个人不太看得起黑格尔，但在这个问题上最明智的人我认为正是黑格尔。他提出了“凡是现实的，都是合理的；凡是合理的，都是现实的”著名命题。恩格斯根据黑格尔的辩证法使这个命题走向了它的反面：“凡是现存的，都一定要灭亡”。这应该算是人类思想史上一次了不起的思想解放。

　　今天，当我们回忆人类思想发展轨迹的时候，深感解放思想之难能可贵。我个人从中获得的最深刻的体会是：一定不能脱离实际，一定不能脱离实践，必须脚踏实地。否则，不是陷于思想僵化，就是陷于胡思乱想。前者是形而上学，后者是唯心主义。所以，作为一个审计工作者，我们必须坚持脚踏实地、解放思想，我们的工作才会不断有进步、不断迈向新的起点。